شذرات من وحي الروح ....؟؟؟

تحيه طيبه للجميع :

يقول جلال الدين الرومي

(رحمه الله )

في وصف المعرفه الحقيقيه التي تتساقط عندها الاسماء و

الاشكال :

تعال، وتعرَّف

إلى أن حسَّك وفهمَك وخيالَك هي كالقصبة التي يمتطيها الأولاد.

معرفة

الإنسان الروحية ترفعه إلى عَلٍ، ومعرفة الإنسان الحسِّية هي عبء عليه.

"لقد قال الله تعالى : مثلهم "كَمَثَلِ الحِمَارِ يَحْمِلُ أسْفَارًا" [الجمعة
5].

ثقيلة هي المعرفة التي لا يوحي هو بها.

ولكن إنْ

حملتَها لأجل غاية غير أنانية فإن العبء يخفُّ، وستشعر بالفرح.

كيف

يمكن لك أن تتحرر من دون خمرته؟ – أنت الذي تطمئن بإشارة منه.

ما

الذي يولد من الصفة والاسم؟ – هو الوهم. ولكن الوهم يرشد إلى طريق الحقيقة.

هل تعرف اسمًا من دون حقيقة؟ أو هل قطفت وردةً من الورود؟

لقد

لفظتَ اسمًا: اذهب وفتِّشْ عن المسمَّى: القمر في السماء، وليس في الماء.

إن

شئتَ الارتفاع إلى ما يتعالى عن الاسم والحرف، فلتكن متطهِّرًا تمامًا،

وأبصِرْ

في قلبك معرفةَ الأنبياء كلَّها، من دون كتاب ولا علم ولا مرشد

و البقية تأتي .....؟؟؟؟

هناك فرق بين المعرفة والتعرّف. المعرفة هي معلومات وافية عن زمن مضى، بينما التعرف هو

محاولة اكتساب معرفة جديدة، إنه عملية تحول تطوري، لذا، إذا كنا فعلاً راغبين بالتعرف،

علينا الاعتراف، أن كل شيء قابل للتعرف والتحول. حتى اللغات التي نكتب بها اليوم أو

نحكيها، قطعت مراحل (تعرّف) كثيرة حتى وصلت إلى ما هو عليه اليوم. ولهذا انقرضت لغات،

لأنها لم تتحول، فلا شيء في هذا الوجود ثابت، بل كل شيء في تحرك دائم. لذا، لا تقل "معرفة"

بل "تعرّف" ولا تقل "الحب" بل "أنا عاشق ومعشوق في آن واحد".

حلم التوحيد عذرا" على الأطالة

طرح رائع وموفق

وتقبل مشاركتي ها هنا

من المؤكد ان الروح هي العامل الأساسي

لنماء الحياة

وعشق الجسد مهمها وصل فهو فاني

اما عشق الروح له دوام البقاء

موضع جدير بالتقدير

دمت بكل رقي

تحياتي وتقديري

اهلا بك اولا
شرفتنا بتواجدك

انا ساكتفى بشكرك واقول سلمت يداك للمشاركة المختارة بحس روحى

وأنا بإنتظار البقية أخي الكريم

فجميل حرفك أعشقه

زادك الله بميزان حسناتك

كن بخير وسلام

تحيه طيبه للجميع

كل الشكر للجميع على المرور العطر

تقبلو جميعا كل التقدير و الاحترام .

و سوف اقف قليلا على رد الاخ الكريم سليمان عزام اذا سمح لي :؟

ان ما ذكرت في ردك الكريم يَصُحْ في مايسمى المعرفه العلميه او التاريخيه

و المعارف القابله للتطور الحتمي أو التاريخي.و أمثله عليها ما ذكرت

بالأضافه الى النظريات العلميه و العلوم الطبيعيه و غيرها.؟

اما ان طرقنا المعرفه و التعرف و العارف من الباب الاساسي و من جوهرها فإننا نجد

انها نهاية المطاف و و غاية الوجود البشري على مر السنون و الدهور .؟

حيث ان هناك فرق بين العلم الطبيعي و مقتضياته و بين العلم اللدني العرفاني .

و استشهد هنا بقول ابو يزيد البسطامي رضي الله عنه و ارضاه حينما سُئِلَ عن صفة العارف

لونُ
الماء لونُ إنائه: إنْ صببتَه في إناء أبيض

خلتَه أبيض، وإنْ صببتَه في إناء أسود خلتَه

أسود؛ وكذلك الأصفر والأحمر وغير ذلك.

يتداوله الأحوال، ووليُّ الأحوال وليُّه.

– كالنَّاظر

إلى ذاته في

المرآة!

و ايضا قول الحكيم الالهي افلوطين الحكيم الملقب(افلو النور)؟

نهاية العلم و التعليم بداية الرضا و التسليم .

ان الحديث يطول و علني و فقت في التوضيح قدر الامكان

ان هذه الفكره تحتاج الى موضوع مستقل تدرس فيه من جوانب متعدده

الاخ سليمان عزام تقبل كل الاحترام .

تحيه طيبه للجميع

يقول الرام كريشنا (هو صاحب كتاب الباجافاد غيتا )

الكتاب المقدس عند الهندوس :

المعرفه الحقيقيه هي المعرفه التي تطهر

العقل و القلب و ما سوى ذلك

فزياده في الجهل .

وقال في موضع اخر :

اللذين يجدون الله داخل قلوبهم يجدونه ايضا في اماكن العباده .

اما اللذين لا يجدونه داخل قلوبهم لا يجدونه لا في اماكن العباده

و لا في اي مكان اخر مهما حاولو وجدو في التفتيش عنه .

@و ايضا . قال شمس الدين التبريزي لجلال الدين الرومي (رحمهم الله و ارضاهم ) :

العلم الذي لا ينقذك من نفسك الجهل خير منه .

و لشذرات الروح بقيه.....؟؟

تحيه طيبه للجميع

تحيه طيبه للجميع

يقول:
محيي الدين ابن عربي (رحمه الله ) هذه الابيات

النَّارُتضـرمُ في قَلبي وفي كَبدي شَوقًا إلى نورِ ذاتِ الواحد الصَّمَدِ

فجُـدْ عليَّ بنُـورِ الذَّاتِ مُنـفرِدًا حتَّى أغيبَ عَنِ التَّـوحيدِ بالأحَـدِ

جادَ الإلَهُ بِهِ في الحَـالِ فارْتسمتْ حقيقةٌ غيَّـبَـتْ قلبي عن الجَّسَـدِ

فصرْتُ أشـهدُهُ في كـلِّ نــازِلَةٍ عنايةً منهُ في الأدنى وفي
البُعُـد

يقول احد
يقول الحكيم الحكيم شري شنكرا (Sri Sankara) أحد حكماء الهند :

إن وهم الجسم فيكم هو تمامًا كوهم الحية في الحبل. إن العارف قد رأى

حقيَّته بوصفها الحقيقة، تمامًا كما يُكتشَف، في وضح النور، أن الحية ليست

إلا الحبل فقط. بعد ذلك، يكون من الحُمق أن نتوقع منه أن يقتل تلك الحية

الموهومة وأن يدبغ جلدها ليصنع منه حقيبة جميلة! وأقل من هذا بكثير

لكم أن تتخيلوا حكيمًا يتنازل لكي يصنع عجائب بواسطة جسم لم يملكه

قط، ولا يملكه الآن حتى، ولم يكن موجودًا قط. هو الوهم وحده الذي يجب

أن يفارقكم، وليس أغراضه – الحية أو الجسم. وعندما يتم التعالي عن ذلك

الوهم، كما في حالة العارف، لن تظهر أيةُ مشكلة تتعلَّق بتدبُّر هذه الأغراض،

لأنكم، باستعلائكم عن الوهم، يتبيَّن لكم أن الأغراض لم توجد قط.

يتبع.....؟؟

حينما نتذكر موقف فيتاغورس المشهور، والذي يؤكد فيه أن الإنسان لا يمكن أن يكون حكيما، وإنما مجرد باحث عن الحقيقة وساع باستمرار إلى المعرفة ؛ يحملنا ذلك إلى التساؤل حول مدى وجود حقيقة مطلقة وبالتالي التساؤل عن مدى وجود يقين يمكن أن يلتف حوله الناس... بل يمكن القول، إن إشكالية الحقيقة تنفتح على مصداقية الأحكام والتصورات والآراء التي تصدر عن الناس، و ما إذا كان بالإمكان الأخذ بها والسير وفقها. إن ذلك يبين أن الحقيقة في الاصطلاح العام والمتداول مفهوم معياري، لأن كثيرا من الناس لا يأخذون أي كلام أو أي فكر على محمل الجد إلا إذا اعتبروه حقيقة. من هذا المنطلق، أمكن طرح الأسئلة التالية: هل يمكن أن يرقى الرأي إلى مستوى الحقيقة ؟ هل بالإمكان الاستناد إلى معايير محددة لتمييز الحقيقة عن اللاحقيقة؟ هل للحقيقة قيمة ؟ وفيم تتمثل تحديدا؟

وهناك رأي لفئة فلسفية تدعى الدوجماطيقية:
امتلاك الحقيقة المطلقة بشكل شامل، فأنها يمكن أن تحتمل شيئا من الخطأ أو النقص، وتقطع بأن ما تحوزه من معارف ومعتقدات لا يقبل النقاش ولا التغيير، حتى وإن تغيرت الظروف التاريخية، أو السياقات المكانية والاجتماعية، فهي إذن مقدسة ومنزهة عن أي نقد، وعدم إخضاع هذه المعتقدات لفحص نقدي أو تحليلي يراجع الأسس التي تقوم عليها، ودون بحث في حدود وقدرات العقل المعرفية، فضلا عن عدم تمحيص الطرق التي توصل إلى المعرفة الصحيحة في كل لحظة تاريخية .

أحببت أن أشارك بقليل مما أعرفه
ننتظر منك المزيد
تقبل مروري

تحيه طيبه للجميع

بداية اعتذر عن التاخير بالرد (و العذر عند الغانمين مقبول)؟

الصديقه فراشة السويداء :؟

جميل ما ذكرت و جميل ماكتبت . لكن إن الرد الحاسم لما استفسرت عنه قد يكون

بيد من هم سارو نحو الحقيقه الكبرى او اخلصو لما امنو به و جهدو للوصل الى اقرب

نقطه تُرى فيها الحقيقه بمفهومها الكلي المنزه عن الشوائب و الافتراضات لا بل و الاجتهاد.؟

و لكن سوف اذكر وجهة نظري الشخصيه البسيطه فيما ذكرت :؟

فالحقيقه ثابته و لا تتغير فهي جوهر محظ لكن الذي يتغير و يكون نسبي

و معياري هو قدرة الاشخاص على ادراك الحقيقه بشكلها الكلي . فقدرة الانسان

على ادراك ما هو موجود و ما هو عليه و ما يجب ان يكون هو امر نسبي يختلف

من شخص الى اخر و يكون مكمن الادراك هو العقل المادي او الاختياري

الذي استخصنا به الباري عز وجل للحكم على كيفية و ماهية الاشياء و محاكمتها

و الذي هو بدوره الطريق الى العقل الارفع او الاسمى الذي يدرك حقيقة الاشياء

او جوهرها .و مثال ذلك ان من يدرك الارقام و حساباتها يستطيع

ان يدرك ان 1+1=2 . لكن من تغيب عنه الارقام و عالعمليات الحسابيه

سوف لن يدرك ذلك .و يعتبره امر خيالي . و هذا ينطبق ايضا علىكل شيءموجود

اما من ناحيه اخرى هلى يرتقي الرأي الى مستوى الحقيقه.. كل الاراء النابعه من مناهل العلم

او مناهل الحكمه هي الطريق لأدراك الحقيقه .و هنا اقتبس مما قاله

الرام كريشنا و هو حكيم الهندوس حينما سأله احد الاشخاص عن حقيقة العارف او الحكيم :

طبعا بما معناه و ليس حرفيا :؟

ان الذات الفرديه المحدوده هي كدمية من الملح تذوب في البحر اي الذات الالهيه غير المحدوده

فهي لا تستطيع ان تتحدث عما هي فيه لانها لا تملك ذاتية التحدث و إن خرجت لا تستطيع

ان تتحدث لانها لا تملك الادراك فيما كانت فيه .

فلن يستطيع الشخص معرفة الحقيقه إلا ان ادركها بذاته الفرديه عندها يستطيع

ان يدرك بانها حقيقه و يؤمن بها .لكن هذا لا يمنع ان نؤمن بالأراء و الافكار التي

تقودنا الى الحقيقه .

اما ما ذكرت من مفهوم الدوجماطيقية:؟

سمة وطريقة تفكير تتسم بها أي فرقة أو مذهب أو
فلسفة تزعم امتلاك الحقيقة المطلقة
بشكل شامل، ولا تقر بأنها قد تحتمل
شيئا من الخطأ أو النقص، وتقطع بأن
ما تحوزه من معارف ومعتقدات لا يقبل
النقاش ولا التغيير، حتى وإن تغيرت الظروف التاريخية

طبعا هو معبر اخر لما اوردته فبما سبق لكن ظهور هذا التيار ان صح التعبير

له حالتين :

1_الحاله الفكريه

2_الحاله التطبيقيه

و في الحالتين هو ايمان وقناعه لدى الاشخاص القائمين عليه و يحق لهم

ان يدافعو و يعبرو عن ايمانهم او قناعتهم بالمبادىء التي يملكون

مادام هذا الامر ضمن حدود الحاله الفكريه او الايمانيه ان صح التعبير

لكن هذا الامر يتجاوز الحدود و يصبح مغلوط اذا انتقل الى المرحله الاخرى

و هي مرحلة فرض هذه المبادىء عنوة على باقي اطياف المجتمع و اهدار

حقوق الاخرين ايضا بالدفاع عما يملكون و عما به يؤمنون .

مجرد رأي شخصي

عذرا على الاطاله تقبلِ كل الشكر و التقدير و التقدير موصول للجميع

تحيه طيبه للجميع

يقول
جلال الدين الرومي (رحمه الله ) في مناجاته

نحن وجودنا عدم: أنت هو المطلق المتجلِّي في صفة الفناء.

هذا الذي يحرِّكنا هو عطاؤك: وجودنا هو مِن خَلْقِك.

أنت الذي أظهرتَ جمالَ وجودك في العدم، بعد أن سببتَ

بأن يقع [هذا العدم] في عشق ذاتك.

لا تجرِّدْنا من نعيم رحمتك، لا تسلبْنا فاكهتَك وخمرَك وكأسَ خمرك.

ولكن إنْ أخذتَها فمَن ذا الذي يسألك؟ وهل الصورةتعترض على المصوِّر؟!

لا تنظر إلينا، بل انظر إلى عطفك المحبِّ وإلى كرمك.

لم نكن، ولم يكن مطلب منَّا؛ ولكن نعمتك سمعتْ صلاتَنا

الصامتة، فنادتْنا إلى الوجود.

روح التوحيد

نيال التوحيد عليك

ويا سعد طايفة الموحدين فيك

كلمات رائعه ..روعة قائلها وروعة مضيفها

دع قلمك ينزف على الدوام هاهنا

شذرات من وحي الروح

وسأبقى هنا بالجوار

لكَ ودي وورودي

تحيه طيبه للجميع

ذكر في احد المخطوطات القديمه في الهند( بحسب المصادر المتوفره )؟

أيتهاالنفس اعتصمي بحبل الله وثقي به وبذاتك وابحثي عن الحق

في ساعات السكون.واعلمي أيتها النفس أن ذاتك انبثقت عن جوهر

الحقيقة وأن الله يسكن قلب القلب وروح الروح.

لا تخشي كل ما هو زائل لأنه ظِلٌ لا دوام له. المظاهر الوهمية دائمة

التقلب بينما الحقيقة راسخة لاتخضع للتغيير ولا يتطرق إليها التبديل

يتبع .....؟؟؟

تحيه طيبه للجميع

يقول
الحكيم هرمس الهرامسه (ص) :

"إن الحقائق العظيمة مستورة تحت

حجاب السر ولا يُكاشَف بالمعرفة إلا من

جاز في التجارب التي جزنا

فيها. فالحقائق تعطى

على قدر مبلغ العقول ولا

يجوز إفشاؤها لئلا

يتهوسون بها ولا للأشرار لئلا

يسخروها لعمل الشر

فأحفظها في صدرك

وانشرها بلسان أعمالك وليكن العلم

قوَّتُك والناموس سيفك والصمت ترسك

يتبع ......؟؟

دائــــــــــــــــــــــــماً في الجـــــــــــــــــــــــــــوار

يســـــــــــــــــــــــــــــــلمووووووو

زادك الله في ميزان حسناتك

تحيه طيبه للجميع

يقول صاحب العلم الوافي جعله الله قدوة حسنه و انار لنا بعلمه الطريق

:الامير السيد (ق)و جعل علمه منارة للموحدين

الدنيا ميدان والاجسام خيل..والنفوس فرسان..والسباق الى الله

ومن أقواله أيضاً قدس الله سره

لا تكن كالذين يتعلمون العلم لا للعمل به

ما أحسن الدين والدنيا اذا اجتمعا

لا بارك الله في الدنيا بلا دين

حلم التوحيد

أنت كنزٌ لروح السويداء

كثّر الله من أمثالك

تحيه طيبه للجميع

احد الصحف التي نزلت على انبياء الله المكرمين :؟

يا نبيي بع دنياك باخرتك لتقر بما عندي عيناك وتظفر بمواهبي

يداك فما الدنيا مع الاخرة الا متاع فخذ من لباسها ما يستر العورة

ومن طعامها ما يسد الجوعة واقنع منها بالقليل وكن فيها كعابر

سبيل واحذر ان تلتبس عليك بزينة منظورها او تخدعك بخدع

غرورها فتسقط في هوة مهواها وتتشبص في شرك بلواها

فيعتاص عليك الخلاص يوم الدين فتكون من النادمين

يا نبيي اتخذ القفار بيتك والارض بساطك والحجر وسادك

والقمر سراجك والماء طيبك وبقول الارض فاكهتك والقناعة

مالك والفقر بضاعتك والعلم صديقك والورع خليلك والتقوى

دليلك والخوف جليسك والرجاء والذكر انيسك والاستشعار

شعارك وعلى الفكر مدارك واستوحش من ابناء جنسك ولا

تحدث بملاذ الدنيا نفسك ولا تمدن الى زهرة دار الغرور طرفك

فتشغلك بشواغلها عني وتقطعك بقواطعها مني فتكون من الخاسرين

---يا نبيي قل لبني اسرائيل يتهجمون بحسن الظن

علي ويتقربون بالعمل الصالح الي قبل ساعة وقوفهم بين يدي

فيا خجلة الخاطئين ويا ندامة العاصين ويا اسف المفرطين

ويا شقوة المنقطعين ويا خسارة المسوفين ويا خزي المخادعين

المرائين المنافقين ويا حسرة الزواني المارقين ويا خيبة الجائرين

القاسطين ويا فضيحة المعاندين المضادين ويا شهرة المتخلفين

المتخلقين اما ان لهم ان يتقربوا بالانابة الي قبل اللقاء ام ان لهم

ان يقبلو علي قبل كشف الغطاء

و لشذرات الروح بقيه ......؟؟

كل التقدير و الاحترام للجميع ...؟؟

الدنيا دار ممر لا دار مستقر

بوركت الأيادي خيي حلم التوحيد

الله يعاملنا بالسماح ع تقصيرنا

قلتها ورح عيدها

وجودك كنز بيناتنا .. لا تحرمنا من شذرات النور والتوعية اللي عمتفضل علينا فيها

ألف تحية وتقدير لشخصك الكريم

تحيه طيبه للجميع

يقول هرمس الهرامسه (ص ) :

"إن القمر نيِّر ما دام نور الشمس واردا إليه، فإذا عَرَضَ له أن يحول بينهما

ظلّ الأرض إنخسف وأظلم. وكذلك النفس، ما ورد إليها نور العقل فهي

مضيئة نيِّرة، فإذا توسطت أسباب الكون والفساد، حِيل بينهما، فعدمت

النفس نورها فانكسفت وأظلمت. وكما أنه ما دامت الأرض في وسط

العالم، لن يُعدَم القمر الخسوف، فكذلك النفس ما دامت ملازمة الطبيعة

لن تُعدَم الظلمة والأذى. لذا فراحة النفس في مفارقتها عالم الطبيعة."

و لشذرات الروح بقيه ....؟؟؟

أخي حلم التوحيد :
ألف شكر لما ما تقدمه وانا دوما" أتابعك
أتمنى لك التوفيق أخي ويثبت الموضوع لجماله وقيمته ومضمونه الشفاف
لك كل الأحترام

ويقول ايضاً -ص-

إجتمعوا على محبة الديانة والحكمة وأوقفوا نفوسكم على تعليمها .. وإن قدرتم أن يكون زمان مقامكم في هذه الدنيا مصروفاً بإسره الى ذلك دون غيره فافعلوا..
ومتى كنتم بهذه الصفة سهل عليكم ما يصعب على غيركم ...
وما يحصل لكم من شرف الفضيلة أنفع من ذخائر الذهب والفضة وسائر أصناف القنية...لأن عروض الدنيا تفنى ولا تبقى وثواب الله يبقى ولا يفنى

********

حلم التوحيد
أخي بالله والدين
حتى وإن لم أترك توقيعي هاهنا
إعلم أنني دائماً بالجوار

وفقك الله وسدّد خطاك
وجعلك ممن يقال لهم سعد فلان ابن فلان يوم العرض والحساب

والله بصراحة حاسس حالي بسبااق بس للأسف نحنا متفرجين

حلم التوحيد نانى جزاكم الله كل خير

والله طلعنا نقطة ببحركن

مشكور يا غالي على تلك المعلومات النيرة

التي تأتي بهاااا

من رؤيتك الصاقبة الحياة

دمت بخير

وأنا بالجوار

سلمت يداك حلم التوحيد

ناني الملاااك سلااامات

تحيه طيبه للجميع

الأخوه و الأخوات الأكارم : إن للكلمات المنقوله على هذه الصفحات

قيمه محدوده لكن الذي يتعدى الحدود و ينطلق في فضاءات الروح

هي أرواحكم المتواجده على هذه الصفحات . فهي التي ترتقي بالكلمه

و تجبر المعاني ان تعود الى منبعها الاصل ألا وهي الروح .

للجميع كل التقدير و الاحترام .

متاااااابعه :

أفلو النور (أفلوطين) حول السعادة

"قلّوا الاعتراض بما يظهر لكم من خير وشر وإحسان وضر تخف عنكم المحنة وتكشف عنكم الغمّة

فليس بين عالم العقل وعالم الجهل فرق سوى الرضى والتسليم والرضى والتسليم نهاية العلم

والتعليم..."

و لشذرات الروح بقيه ....؟؟

(كل العذر على التغيب لكن للضروره احكام )

اخي حلم التوحيد :

أنا من متابعينك ومن المشجيعين لك لملىء هذه الصفحات بكل ايمان وعطاء
تحياتي لك أخي

تحيه طيبه للجميع

قال أحد الحكماء :

لأن تلقى الله بسبعين ذنباً فيما بينك وبينه أهون عليك من أن تلقاه بذنب واحد فيما بينك وبين العباد.

و لشذرات الروح بقيه .....؟؟؟

قال فيثاغورس الحكيم :

ما أنفعَ الإنسانَ أن يتكلم بالأشياءِ الجليلةِ النَّفيسةِ

فإن لم يُمكنه فليسمع قائلها

وها نحن نسمعك أخي الكريم

وكلنا آذانٌ صاغية

لشذراتٍ

من وحي روحك الطاهرة

أفضلت يا كريـــــــم

ولا زلتُ من متابعينك

لكَ احترامي

وكل التقدير

جميل ما تقدمة لنى سيدي الكريم
دمت بخير
ودام هذااا القلم الجميل
تحياااتي

تحيه طيبه للجميع
يقول هرمس الحكيم (ص) :
"العقل للنفس كالأب، والطبيعة كالزوجة، وللنفس جهتين تميل إليهما،
فتارة تميل نحو العقل بالمُناسبة كالمناسبة التي بين الأب والإبن وهذا هو
العقل الطبيعي الحقيقي، وتارة تميل نحو الطبيعة بالهوى كالعاشق
الذي يعشق زوجته، وهذا هو العقل العَرَضي الزائل."

و لشذرات الروح بقيه ......؟؟؟

ويقول الامير السيد قدس الله سره

العقل نورٌ روحاني.. به تدرك النفس العلوم الروحانية والجسمانية ..

ومنه قوة روحانية بها تقدر النفس على درك المعارف

والتمييز بين الحسن والقبيح ..

والنقص والكمال ..

والخير والشر

.........

لشذراتك بقية

ولي عودة ...

تحيه طيبه للجميع

"العقل هو رئيس جميع المُبدَعات والمصوَّرات والمَثُلات التي تحته، وهو مُمْسِكها

ومدبِّرها، كما أن الطبيعة تدبِّر الأشياء التي تحتها بقوة العقل، وكذلك

العقل يدبِّر الطبيعة بالقوة الإلهية لكونه يحيط بالأكوان الطبيعية وما فوق

الطبيعة،أعني النفس فإنها فوق الطبيعة، وذلك أن الطبيعة تحيط بالكون

، والنفس تحيط بالطبيعة، والعقل يحيط بالنفس، فالعقل إذا يحيط بالأشياء كلها."

و لنفحات الروح بقية ..........؟؟؟؟

إنه فعلاً يحيط بالاشياء كلها ..فهوالمُدبّر
ولا بد من معرفته ومعرفة عمله ليتسنى للسالك معرفة الله
ورسوله .. والعلم وأهله ..والنّفس وماهيتها ..
وما عُرِف الله تعالى الاّ بالعقل وفيه
أوجد العلوم الحقيقية الفائضة على جميع البريّة
إذ لولا العقل ما قدر إنسان على إدراكِ علمٍ من العلوم

........
أجمل تحية مفعمه بنور التقوى والايمان
بوهج التوحيد
لك
روح التوحيد
.
.
.
وباقية في الجوار

تحيه طيبه للجميع

الحضارة الحقيقية هي التي تجعل الإنسان حرًّا أكثر فأكثر ,. المتمدِّن الحقيقي هو

الذي يكون كذلك في داخله، لا في خارجه، في الذات، لا في الموضوع.

شري آتمانندا (أحد حكماء الهند )

يتبع ....؟؟؟

تحيه طيبه للجميع

من حكم سقراط الحكيم الالهي و الفيلسوف الدهري .

‫سأل شاب سقراط كيف حصل على الحكمة ؟؟

أجاب سقراط : " تعالى معي " وأخذ الشاب الى النهر ووضع رأسه

تحت الماء وأمسكه حتى لهث طالباً الهواء ثم استرخى واخرج راسه

وعندما استعاد الفتى رباطة جأشه ،ساله سقراط " ما الذي ترغب

فيه اكثر عندما تكون تحت الماء ؟.

اجابه الفتى " اريد الهواء " .

قال سقراط " عندما تريد الحكمة بقدر ما اردت الهواء عندما كنت

غارقاً في الماء فأنك ستحصل عليها "

و البقية تأتي .......؟؟؟

اخي حلم التوحيد نحن بشوق لأضافتك التي تجعل وتزيد بنا الحكمة والمعرفة
كن بخير ونحن بلجوار ننتظر ما في جعبتك

دمت بخير وبرعاية الله

دعا سقراط الحكيم جماعه لتناول الطعام في منزله
فلما رأى أحد الضيوف بساطة الطعام وقلة أنواعه وألوانه
قال لسقراط:
كان يجدر بك أن تزيد إهتمامك بضيوفك!

فقال سقراط:
إن كان ضيوفي عقلاء فعلى المائده ما يكفيهم
وإن لم يكونوا عقلاء فعلى المائده
أكثر مما يستحقون
!!!!!!!!

(تأملوا يا إخواني بحكم سقراط والمقصود منها ليس الطعام فحسب بل تعاملنا مع الناس في كل المجالات)
واللبيب من الاشارة يفهم!!!

حلم التوحيد
رائع ما تنثره هناااا من حكمة ووقار
أشكر اليدان التي تبدع
ونحن بتشوق المزيد من هذة الحكم النيرة
سلمت يداك

حكي ان بعض ملوك زمانه احضره يوما الى مجلسه وقال له : ايها الحكيم احب ان تذكر لي شيئا انتفع به

فقال سقراط : اما انه ايها الملك قد حكي ان رجلا كان له ثلاثة اصدقاء قد اصطفاهم واعتمد عليهم

وحصل انه مرض مرضا شديدا وخاف من الموت . فاجتمع باحد اصدقائه الثلاثه وقال له : يااخي قد علمت

اعتمادي ومودتي لك وقد اعتراني هذا المرض واني خائف من الموت , فأعني على دفعه عني . فقال له صديقه : اما

والله يااخي اني لااستطيع دفعه عنك , ولكن مهما اردته غير ذلك بذلته وساعدتك عليه . فتركه

واجتمع بصديقه الثاني وقال له مثل قوله للاول . فقال الثاني : والله اني لااقدر ان ادفع عنك الموت يااخي , غير اني

اتولاك في مرضك ولا اترك ممكنا في معالجتك الا فعلته , فان اتاح الله لك الشفاء حمدته وشكرته , وان قضى عليك

بالموت الذي كتبه على عباده غسلتك وكفنتك وواريتك . فتركه ومضى الى الثالث

فقال له مثل ماقال للاولين فقال له : اما والله انه لاقدرة لغير الله سبحانه وتعالى على دفع الموت عنك

غير اني من ساعتي هذه لا افارقك والله حيا ولا ميتا , فان دفنت دفنت معك

فقال له يا اخي : اما اني سالتك مثل الذي سألته صديقي فلانا وفلانا ,

فكان جواب صديقي الاول مماثلا للثاني

وكان جواب صديقي الثاني مماثلا لاهلي , وكان جوابك انت مماثلا لعملي .

ثم انه اقبل على عبادة الله

حتى انتهى اجله ,

وهكذا يجب على كل عاقل ان يجعل العمل الصالح صاحبه بعد موته يسعد به .

تحيه طيبه للجميع

يقول المعلم الاول كمال جنبلاط

كم هو مجرم هذا الذي إضطرني على حمل السلاح أنا الذي لا أؤمن بالعنف

ولكن إذا كان الخيار بين العنف والذل فقط فلا مجال لنا سوى العنف ..

يتبع ......؟؟؟

مما قرأت له بهذا الصدد

في كتاب من أجل المستقبل ص 230

قال:

اذا كان أحدنا ضميرياً يشعر بأن واجبه يقضي عليه أن يرد بالعنف والتحدي بالعنف

فعليه الا يتأخر

وليكن عنيفاً

وليقابل بعنف أشد منه أيضاً

وانني مستعد أن أتبنى فعله

وأن أصفق له وأن أؤيده بكل جوارحي

الشرط الوحيد الذي أطلبه منه

أن يكون مقتنعاً بضميره

أنه يتوجب عليه إستخدام العنف لرد العنف

وأن يفعل ذلك بروح الرجولة والشجاعة الحقيقية

أي بروح القوة المعنوية

لا مدفوعاً بعاطفة الحقد

أو الإيذاء والشر

..........

شكري وتقديري

تحيه طيبه للجميع

كل الشكر و التقدير لكل من عطر هذا الموضوع بكلماته الرائعه

و التقدير العميق للصديقه (ناني ) على الاضافات المميزه و الرائعه .

متابعه ..................؟؟

يقول محيي الدين ابن عربي (رحمه الله ) هذه الابيات :

النَّارُ تضـرمُ في قَلبي وفي كَبدي شَوقًا إلى نورِ ذاتِ الواحد الصَّمَدِ

فجُـدْ عليَّ بنُـورِ الذَّاتِ مُنـفرِدًا حتَّى أغيبَ عَنِ التَّـوحيدِ بالأحَـدِ

جادَ الإلَهُ بِهِ في الحَـالِ فارْتسمتْ حقيقةٌ غيَّـبَـتْ قلبي عن الجَّسَـدِ

فصرْتُ أشـهدُهُ في كـلِّ نـازِلَةٍ عنايةً منهُ في الأدنى وفي البُعُـدِ

و يقول الحكيم الحكيم شري شنكرا (Sri Sankara) أحد حكماء الهند :

إن وهم الجسم فيكم هو تمامًا كوهم الحية في الحبل. إن العارف قد رأى

حقيَّته بوصفها الحقيقة، تمامًا كما يُكتشَف، في وضح النور، أن الحية ليست

إلا الحبل فقط. بعد ذلك، يكون من الحُمق أن نتوقع منه أن يقتل تلك الحية

الموهومة وأن يدبغ جلدها ليصنع منه حقيبة جميلة! وأقل من هذا بكثير

لكم أن تتخيلوا حكيمًا يتنازل لكي يصنع عجائب بواسطة جسم لم يملكه

قط، ولا يملكه الآن حتى، ولم يكن موجودًا قط. هو الوهم وحده الذي يجب

أن يفارقكم، وليس أغراضه – الحية أو الجسم. وعندما يتم التعالي عن ذلك

الوهم، كما في حالة العارف، لن تظهر أيةُ مشكلة تتعلَّق بتدبُّر هذه الأغراض،

لأنكم، باستعلائكم عن الوهم، يتبيَّن لكم أن الأغراض لم توجد قط. لذلك كان

جسم شري شنكرا من إيجاد مخيلة الناظرين إليه وحسب، وهم وحدهم

كانوا مسئولين عن التصرف الأخير به. كان باستطاعتهم، بكلِّ يسر، أن يخطِّطوا

للتصرف بهذا الجسم الذي سمَّوه جسم شري شنكرا بأية طريقة تحلو لهم،

إلى أقصى ما تتفتَّق عنه حيلتُهم. لكن جميع هذه القصص ما كانت لتستطيع

أبدًا أن تؤثِّر في الحكيم شنكرا، بما أنه كان الحقيقة ذاتها وكان يعدم أيَّ جسم أصلاً.

يتبع ..............؟؟

الذي يعتقد أن بإستطاعته الحصول على الاشياء تلقائياً
بدون سعي ولا جهدٍ ولا عملٍ
هو شبيهٌ بمن يرغب الحلوى فينام ظناً منه
أنه سيأكلها في منامه
أو كالذي يعتقد
أن الخبز ستمطره السموات عليه
أو الاشياء والأحداث تصدر من العدم

كمال جنبلاط
من أجل المستقبل ص 200

» رسالة الى الروح ..
» عظمة الروح
» عبر بكلمة
» نزيف الروح
» حبيب الروح

حببت أن أفتح متصفح اجتماعي نوعا ما و نسوي فيه عمليه ربط لعبارات و أمثله بواقعنا اللي نعيشه ,, وهل فعلا كل ما نسمعه نطبقه !

إن توفّر العوامل المسآعده لآكتساب الحقوق الانسانيه العامه وحقوق المراة خاصه أمر فرضه ديننا منذ …