من أجمل ما قرأت لجبران خليل جبران

[color:c403=redlما هذا يا سامي ؟


أنت فجرتَ الأعاصير ........


.وسبقتَ الطيور ..........


ومشيتَ حافياً في البحور ......


وأكرمت علينا بأجمل العطور ..........


وسحقتنا حين نورتنا ..............


وكتبتَ عن ما في الصدور ........


وجبرتَ قلوبنا بحكمةٍ جبرانُ ناطقها ..........

وأنت مرسلها ...........

بارك الله في ما خلقَ فقد خلقَ ............


أنت ........... وخلقنا نحن لنتمتع بكلامك وحكمتك

البعض نحبهم

لكن لا نقترب منهم ........ فهم في البعد أحلى
وهم في البعد أرقى .... وهم في البعد أغلى

والبعض نحبهم
ونسعى كي نقترب منهم
ونتقاسم تفاصيل الحياة معهم
ويؤلمنا الابتعاد عنهم
ويصعب علينا تصور الحياة حين تخلو منهم.

والبعض نحبهم
ونتمنى أن نعيش حكاية جميله معهم
ونفتعل الصدف لكي نلتقي بهم
ونختلق الأسباب كي نراهم
ونعيش في الخيال أكثر من الواقع معهم


والبعض نحبهم
لكن بيننا وبين أنفسنا فقط
فنصمت برغم الم الصمت
فلا نجاهر بحبهم حتى لهم لان العوائق كثيرة
والعواقب مخيفه ومن الأفضل لنا ولهم أن تبقى
الأبواب بيننا وبينهم مغلقه...

والبعض نحبهم
فنملأ الأرض بحبهم ونحدث الدنيا عنهم
ونثرثر بهم في كل الأوقات
ونحتاج إلى وجودهم .....كالماء ..والهواء
ونختنق في غيابهم أو الابتعاد عنهم

والبعض نحبهم
لأننا لا نجد سواهم
وحاجتنا إلى الحب تدفعنا نحوهم
فالأيام تمضي
والعمر ينقضي
والزمن لا يقف
ويرعبنا بأن نبقى بلا رفيق

والبعض نحبهم
لان مثلهم لا يستحق سوى الحب
ولا نملك أمامهم سوى أن نحب
فنتعلم منهم أشياء جميله
ونرمم معهم أشياء كثيرة
ونعيد طلاء الحياة من جديد
ونسعى صادقين كي نمنحهم بعض السعادة

والبعض نحبهم
لكننا لا نجد صدى لهذا الحب في
قلوبهم
فننهار و ننكسر
و نتخبط في حكايات فاشلة
فلا نكرههم
ولا ننساهم
ولا نحب سواهم
ونعود نبكيهم بعد كل محاوله فاشلة

.. والبعض نحبهم ..




ويبقى فقط أن يحبوننا.. .. مثلما نحبهم



....

أهديها لكم

مع حبي

المـــــحبة








حينئذ قالت له المطرة : هات لنا خطبة في المحبة
فرفع رأسه و نظر إلى الشعب نظرة محبة وحنان فصمتوا جميعهم خاشعين فقال لهم بصوت عظيم :
إذا أشارت المحبة إليكم فاتبعوها , و إن كانت مسالكها صعبة متحدرة
و إذا ضمتكم جناحيها فأطيعوها , و إن جرحكم السيف المستور بين ريشها
و إذا خاطبتكم المحبة فصدقوها , و إن عطل صوتها أحلامكم و بددها كما تجعل الريح الشمالية البستان قاعا صفصفاً
لآنه كما أن المحبة تكللكم فهي أيضا تصلبكم , وكما تعمل على نموكم هكذا تعلمكم و تستأصل الفاسد منكم
و كما ترتفع إلى أعلى شجرة حياتكم فتعانق أغصانها اللطيفة المرتعشة أمام وجه الشمس ,
هكذا تنحدر إلى جذورها الملتصقة بالتراب و تهزها في سكينة الليل
المحبة تضمكم إلى قلبها كأغمار الحنطة
و تدرسكم على بيادرها لكي تظهر عريكم
و تغربلكم لكي تحرركم من قشوركم
و تطحنكم لكي تجعلكم أنقياء كالثلج و تعجنكم بدموعها حتى تلينوا
ثم تعدكم لنارها المقدسة لكي تصيروا جبزاً مقدساً يقرب على مائدة الرب المقدسة
كل هذا تصنعه المحبة بكم لكي تدركوا أسرار قلوبكم فتصبحوا بهذا الادراك جزءاً من قلب الحياة
غير أنكم إذا خفتم و قصرتم سعيكم على الطمأنينة و اللذة في المحبة فلأجدر بكم أن تستروا عريكم و تخرجوا من بيدر المحبة إلى العالم البعيد حيثما تضحكون ولكن ليس كل ضحككم ولكن ليس كل ما في مآقيكم من الدموع
المحبة لا تعطي إلا نفسها , ولا تأخذ إلا من نفسها
المحبة لا تملك شيئا و لا تريد أن يملكها أحد
لأن المحبة مكتفية بالمحبة
أما أنت إذا أحبتت فلا تقل : " إن الله في قلبي " بل قل بالأحرى : " أنا في قلب الله "
و لا يخطر لك البتة أنك تستطيع أن تتسلط على مسالك المحبة لأن المحبة إن رأت فيك استحقاقاً لنعمتها تتسلط هي على مسالكك
و المحبة لا رغبة لها إلا في أن تكمل نفسها
و لكن إذا أحببن و كان لا بد من أن تكون لك رغبات خاصة بك فلتكن هذه رغباتك :
أن تذوب و تكون كجدول متدفق يشنف آذان الليل بأنغامه
أن تخبر الآلام التي في العطف المتناهي
أن يجرحك إدراكك الحقيقي للمحبة في حبة قلبك و أن تنزف دماؤك و أنت راض مغتبط
أن تنهض عند الفجر بقلب مجنح خفوق فتؤدي واجب الشكر ملتمسا يوم محبة آخر
أن تستريح عند الظهيرة وتناجي نفسك بوجد المحبة
أن تعود إلى منزلك عند المساء شاكراً :
فتنام حينئذ و الصلاة لآجل من أحببت تتردد في قلبك و أنشودة الحمد و الثناء مرتسمة على شفتيك.

ألف شكر للأخت الغالية ناني على اقتراحها بدمج الموضوعين سويا ً ليكون لدينا أرشيف متكامل
لروائع هذا الفيلسوف الكبير مجموعة في مكان واحد
وأشكر جميع من يشاركنا بمالديه من حكمة جبران خليل جبران وفلسفته الغنية بكل جوانب الحياة

سكنَ اللَّيل

سَكنَ اللَّيل وَفي ثَوب السُّكون *** تَخـتَـبـي الأَحــــلام
وَسَعى البَدرُ وَلِلبَدرِ عُيُـون *** تَــرصُــدُ الأَيّــــام
عَلّنا نطفي بِذيّاك العَصِيـر *** حـرقَــةَ الأَشــــواق
فَتَعالي يا اِبنَة الحَقل نَـزُور *** كـرمــة الـعُـشّــاق
اِسمَعي البُلبُل ما بَينَ الحُقُول*** يَـسـكُـبُ الأَلــحــان
في فَضاء نَفَخَت فيهِ التّلـول *** نَـسـمَـة الـرّيـحــان
لا تَخافي يا فَتاتي فَالنُّجـوم *** تَـكـتُــمُ الأَخــبــار
وَضَبابُ اللَّيل في تِلكَ الكُرُوم *** يَـحـجُـبُ الأَســـرار
لا تَخافي فَعَروسُ الجنّ فـي *** كَهـفِـهـا المَـسـحـور
هَجَعَت سكرى وَكادَت تَختَفي *** عَـن عُـيـون الـحُـور
وَمَليكُ الجنِّ إِن مَرَّ يَـرُوح *** وَالــهَــوى يَـثـنـيـه
فَهوَ مِثلي عاشِقٌ كَيفَ يَبوح *** بِــالَّــذي يـضـنـيـه

الخير في الناس مصنوع اذا جبروا..... والشر في الناس لايفنى وان قبروا
وأكثر الناس آلات تحركها ....... أصابع الدهر يوما ثم تنكسر
فلا تقولن هذا عالم علم ........ ولا تقولن ذاك السيد الوقر
فأفضل الناس قطعان يسير بها ........ صوت الرعاة ومن لم يمش يندثر
ليس في الغابات راع ...... لا ولا فيها القطيع
فالشتا يمشي ولكن ....... لايجاريه ربيع
خلق الناس عبيدا .........للذي يأبى الخضوع
فاذا ماهب يوما.......سائرا سار الجميع
أعطني الناي وغني ...... فالغنا يرعى العقول
وأنين الناي أبقى ......... من مجد وذليل

الرفيقة
أول نظرة
هي الدقيقة الفاصلة بين نشوة الحياة ويقظتها . هي الشعلة الأولى التي تنير خلايا النفس .هي أول رنة سحرية على أول وتر من قيثارة القلب البشري . هي اونة قصيرة تعيد على مسمع النفس أخبار الأيام الغابرة , وتكشف لبصرها أعمال الليالي ,
وتبين لبصيرتها أعمال الوجدان في هذا العالم , وتبيح سر الخلود في العالم الآتي : هي نواة تطرحها عشتروت من العلاء , فتلقيها العيون في حقل القلب ,فتستنبيها العواطف ثم تستثمرها النفس . أول نظرة من الرفيقة تشابه الروح الذي كان يرف على وجه الغمر ومنه انبثقت السماء والأرض .
أول نظرة من شريكة الحياة تحاكي قول الله : كن .
أول قبلة
هي الرشفة الأولى من كأس ملأتها الآلهة من كوثر الحب .
هي الحد بين شك يراود القلب فيحزنه ويقين يفعمه فيغبطه .
هي مطلع قصيدة الحياة الروحية والفصل الأول من رواية الانسان المعنوي .
هي عروة توثق غرابة الماضي ببهاء الآتي ,وتجمع بين الشواعر وأغانيها .
هي كلمة تقولها الشفاه الاربع معلنة صيرورة القلب عرشاً .والحب مليكاً , والوفاء تاجاً .
هي ملامسة لطيفة تحاكي مرور أنامل النسيم على ثغر زهرة الورد حاملة معها تنهداً مستطيلاً لذيداً وأنة خفيفة عذبة .
هي بدء اهتزازات سحرية تفصل المحبين عن عالم المقاييس والكمية الى عالم الوحي والأحلام .
هي ضم زهرة الشقيق الى زهرة الجلنار ومزج أنفاسهما لتوليد نفس ثالث ...
واذا كانت النظرة الأولى تشابه نواة ألقتها الهة الحب في حقل القلب البشري ,فالقبلة الأولى زهرة في أطراف أول غصن في شجرة الحياة .

تسمّي عليك العافية يا سامي





في العمل كذلك

ولكن إذا كنتم وأنتم في الآلام تدعون الولادة كآبة، ودعامة الجسد لعنة مكتوبة على جباهكم، فإنني الحق أقول لكم إنه ما من شيئ يستطيع أن يمحو هذه الكتابة ويغسل جباهكم من آثارها سوى سعيكم وجهادكم

رمــــــــــــــــل وزبــــــــــــــــــــد







على هذه الشواطئ أتمشى أبداً
بين الرمل و البحر
إن المد سيمحو آثار قدمي
و ستذهب الريح بالزبد
أما البحر و الشاطئ ، فيظلان إلى الأبد ........

عندما رماني الله حصاة صغيرة في هذه البحيرة العجيبة أزعجت هدوءها
بأن أحدثت على سطحها دوائر لا يحصى عديدها .......
و لكني عندما بلغت إلى أعماقها صرت هادئة مثلها








النسيان شكل من أشكال الحرية .......
و التذكار شكل من أشكال اللقاء .....

ما أنبلَ القلب الحزين عندما يغنِّي أغنيات الفرح مع قلوب فرِحة.



مَثَلُ الراغب في فهم امرأةٍ أو تحليل عبقريةٍ أو حلِّ لغزِ الصَّمت كمَثَل رجلٍ صحا مِن حلم جميل كي يتناول الإفطار.



سأسير وسْط السَّائرين ولن أقف مُراقباً موكب العابرين أمامي.



إن كنتَ أغلى مِن الذَّهب عند خادمك فاعطِه من قلبك أو قدِّم له خدمة.



مَنْ يقول إننا نحيا عبثاً؟ ألم تُشيَّد الأبراج من عظامنا؟



بعيداً عن الدقَّة والتفصيل، كلاهما أفكار الشَّاعر وذيل العقرب يسموان إلى المجد من الأرض نفسها.



مِنْ كلِّ تنِّينٍ يولَدُ "مار جرجس" ليقضي عليه.



الأشجار أشعارٌ تكتبها الأرض في السَّماء. نحن نقطعها ونُحيلُها ورقاً نضمِّنه حماقتنا.



إن كنت ممن تستميله الكتابة (القديسون فقط يعلمون لماذا) فأنت بحاجة إلى المعرفة والفن والموسيقى - معرفة موسيقى الكلمات وفن البساطة وسحر محبة قرَّائك.



في قلوبنا يغمسون أقلامهم ويعتقدون أنَّهم مُلْهَمون.



لو كتبتْ شجرة سيرةَ حياتها لما اختلفت عن تاريخ شعب.



لو خُيِّرْتُ بين القدرة على نظم قصيدة ونشوة الاستمتاع بقصيدة مكتوبة لاخترتُ الأخيرة لأنها أكثر شاعرية. غير أنَّك وجميعَ جيراني تتفقون على سوء اختياري. فالشِّعر ليس رأياً يُعرض بل أغنية تنبثق من جرح نازف أو فمٍ باسم.



ليس للكلمات زمن. انطقْها عالِماً بلازمنيتها.



الشاعر ملكٌ مخلوع يجالس رماد قصره محاولاً خلق لوحة من هذا الرَّماد.



الشعر كثيرٌ من الفرح والألم والدَّهشة وحفنةٌ من الكلمات. من العبث أن يبحث شاعرٌ عن مصدر أغنيات قلبه.



قلتُ لشاعرٍ ذات مرَّة: "لن نعرف قيمتك حتَّى تموت"، فأجاب" "أجل، فالموت كاشفٌ، وإن كان لا بدَّ لكم مِن إدراك قيمتي فلأنَّ ما في قلبي أعظم مما على لساني ولأنَّ ما في طموحي أكبر ممَّا في يدي".



إن كنتَ تتغنَّى بالجمال، ولو كنتَ وحيداً في قلب الصحراء، فإنك ستجد من يصغي إليك.



الشعر حكمة يُفتَن القلبُ بها. والحكمة شعرٌ يطرب العقل به.



لو نحن قدرنا أن نجذبَ قلبَ امْرِئٍ ونترنَّم بما في ذهنه في ذات الوقت لمكَّنَّاه من العيش في ظلِّ الله.



الوحيُ يعبِّر بالإنشاد لا بالتَّفسير.



لكي ينام الأطفال، نرنِّم لهم غالباً ما يشدُّنا نحن إلى النَّوم.



كل كلماتنا فتاتٌ تساقط من مائدة الفكر.



التفكير حجر العثرة الدائم في الشعر.



المغني العظيم هو ذلك الذي يغنِّي صمتنَا.



كيف لكَ أن تغنِّي بفمٍ مملوءٍ طعاماً؟ وأن ترفع بالبركة يداً مملوءةً ذهباً؟



يُقال إنّ العندليب ينخز صدرَه بشوكة عندما يصدح بما يحب. نحن نفعل مثله، وإلا كيف نغنِّي؟



ليست العبقرية سوى زغردة "أبو الحنَّاء" في مطلع ربيع هادئ.



مهما حلَّقت الروح لن تفلتَ من متطلَّبات الحياة.



ليس المجنون أقلَّ منكَ ومنِّي دراية بالموسيقى، لكن الآلة التي يعزف عليها خارجة عن التناغم قليلاً.



الأنشودة الصامتة في قلب الأم تغنِّيها شفتا طفلها.



لا رغبة صادقة إلا وتتحقّق.



ما اتَّفقْتُ تماماً مع ذاتي، ولبُّ المشكلة يكمن في خلافي معها.



ذاتُك الأُخرى حزينةٌ من أجلك دوماً لكنَّها بهذا الحزن تنمو وتحيلُه فرحاً.



لا فكَّة مِن الصراع بين الروح والجسد عند مَن أرواحهم نائمة وأجسادهم هائمة.



ستجد كلَّ شيء جميلاً عندما تدخل غمار الحياة ولو بأعين تعامتْ عن الجمال. فنحن نعيش لنكتشف الجمال، وما سوى ذلك محضُ انتظار.



أبذرْ في الأرض، تعطِك الأرض زهرة. واحلم بالسَّماء تأتِك السَّماءُ بمَن تحب.



مات الشَّيطانُ يومَ ميلادكَ. فلا تعبرنَّ الجحيم بحثاً عن ملاك.



ما أكثر النِّساء اللواتي يستعرْن قلب الرجل وما أقل اللواتي يحتفظْن به.



إن كنت ستحصل على مبتغاك فتجنَّب المطالبة.



عندما يدُ رجُلٍ تلامس يدَ امْرأة يكون كلاهما لمسَ قلب الحياة.



الحبُّ قناعُ الحبيبَين.



كلُّ رجلٍ يهوى امرأتين: واحدة خلقها خياله والأخرى لم تُخلق بعد.



لن يتمتَّع الرجالُ بمثالب النِّساء ما لم يتسامحوا مع معايبهن الصَّغيرة .



الحبُّ الذي لا يتجدَّد كلَّ يوم ينقلب عبوديَّة.



يعانق العاشقان ما يجمعهما أكثر مما يتعانقان.



لا يجتمع الحبُّ مع الشَّكّ.



الحبُّ كلمةٌ مِن نورٍ خطَّتْها يدٌ مِن نورٍ فوق صفحةٍ مِن نور.



ليست الصَّداقة فرصة تنتفع بها بل مسؤولية تستلذُّ بها.



إنْ ما كنت تتفهَّم صديقَكَ في كلِّ الشروط فلن تفهمَه أبداً.



إذا تأنَّقْتَ بلباسٍ حاكه غيرُك، وتلذَّذْتَ بطعامٍ على مائدة غيرك، وتمتَّعْتَ بفراشٍ وثيرٍ في منزل غيرك، كيف لكَ أن تنفصل عن هذا الغير؟.



لن يتوافقَ عقلُكَ وقلبي ما لم يُقْلع عقلُك عن حياة الأرقام ويبتعد قلبي عن حياة الأوهام.



نحن لن نصل إلى فهم بعضنا البعض ما لم نختصر اللغة إلى سبع كلمات.



كيف لقلبي أن ينفتح وهو كسيرٌ.



لن يكشف حقيقتَكَ إلا حزنٌ عميق أو فرحٌ كبير.



إن شئتَ أن تُظهِرَ حقيقتَكَ فارقُصْ عارياً تحت الشَّمس أوِ احملْ صليبَكَ فوق ظهرك.



لو اكترثتِ الطَّبيعة بمقالنا في القناعة لما جرى نهرٌ إلى البحر أو انقلب شتاءٌ إلى ربيع. ولو انها اكترثتْ بما نقوله في التَّقنين فمَن مِنَّا كان سيتنفَّس هذا الهواء؟



إنْ أدَرْتَ ظَهْرَكَ إلى الشَّمس، لنْ ترى سوى ظلِّك.



أنتَ حرٌّ طليقٌ تحتَ شمس النَّهار.

وأنتَ حرٌّ طليقٌ تحتَ نجوم اللَّيل.

وأنتَ حرٌّ طليقٌ إذ لا شمس ولا قمر ولا نجوم.

لا بل أنتَ حرٌّ عندما تٌغمِض عينَيكَ عن كلِّ ما حولك.

ولكنَّكَ عبدٌ لمَنْ تُحِبّ .. لأنَّك تحبُّه.

وأنتَ عبدٌ لمَنْ يحِبُّك .. لأنَّه يحِبُّك.



جميعُنا متسوِّلون عند باب الهيكل، ولكلٍّ قسطُُه مِن عطيَّة الملِك عندما يدخل الهيكل وعندما يغادره. ولكنَّنا بحسد بعضنا البعض نستخفُّ بالملِك.

الأثمان

كان رجل يحفر في حقله .


وفيما هو يحفر عثر على تمثال بديع من المرمر الجميل .

فأخذه ومضى به إلى رجل كان شديد الولع بالآثار والعاديّات وعرضه عليه .

فاشتراه منه بأبهظ الأثمان .

ومضى كل منهما في سبيله .


وبينما كان البائع راجعاً إلى بيته أخذ يفكر في ذاته قائلاَ :

(( وما أكثر مافي هذا المال من القوة والحياة ! إنه بالحقيقة ليدهشني كيف

أن رجلاً عاقلاً ينفق مالاً هذا مقداره لقاء صخرٍ أصم فاقد الحركة ، كان مدفوناً

في الأرض منذ ألف سنة ولم يحلم به أحد )) .


وفي الساعة عينها كان المشتري يتأمل التمثال مفكراً وقائلاً في ذاته :


(( تبارك ما فيك من الجمال ! تبارك مافيك من الحياة ! حلم أية نفس علوية انت ؟

هذه بالحقيقة نضارة أعطيتها من نوم ألف سنة في سكينة الأرض ؟

أنني والله لا أفهم كيف يمكن الإنسان أن يبيع مثل هذه الطرفة النادرة بمال

جامد زائل )) .

دمعة و ابتسامة




أنا لا أبدل أحزان قلبي بأفراح الناس ولا أرضى أن تنقلب الدموع التي تستدرها الكآبة من جوارحي و تصير ضحكا.




أتمنى أن تبقى حياتي دمعة وابتسامة : دمعة تطهر قلبي و تفهمني أسرار الحياة و غوامضها, و ابتسامة تدنيني من أبناء بجدتي و تكون رمز تمجيدي الآلهة. دمعة أشارك بها منسحقي القلب, و ابتسامة تكون عنوان فرحي بوجودي .




أريد أن أموت شرفا ولا أحيا مللا.




أريد أن تكون في أعماق نفسي مجاعة للحب و الجمال لأني نظرت فرأيت المستكفين أشقى الناس و أقربهم من المادة, أصغيت فسمعت تنهيدات المشتاق المتمني أعذب من رنات المثاني و المثالث .




يأتي المساء فتضم الزهرة أوراقها وتنام معانقة شوقها, و عندما يأتي الصباح تفتح شفتيها لاقتبال قبلة الشمس, فحياة الأزهار شوق ووصال,




دمعة و ابتسامة.




تتبخر مياه البحر و تتصاعد ثم تجتمع و تصير غيمة وتسير فوق التلال و الأودية حتى إذا ما لاقت نسيمات لطيفة تساقطت باكية نحو الحقول و




انضمت إلى الجداول و رجعت إلى البحر موطنها. حياة الغيوم فراق و لقاء, دمعة وابتسامة. كذا النفس تنفصل عن الروح العام و تسير في عالم المادة و تمر في كغيمة فوق جبال الأحزان وسهول الأفراح فتلتقي بنسيمات الموت فترجع إلى حيث كانت :إلى بحر المحبة والجمال,إلى الله....

قصيدة المواكب

الخير في الناس مصنوع إذا جبروا ..... والشر في الناس لا يفنى وان قبروا
واكثر الناس آلات تحركها . ............ أصابع الدهر يوما ثم تنكسر
فلا تقولن هذا عالم علم ... .............. ولا تقولن ذاك السيد الوقر
فأفضل الناس قطعان يسير بها .............. صوت الرعاة ومن لم يمش يندثر
ليس في الغابات راع .. .......... لا ولا فيها القطيع
فالشتا يمشي ولكن ... ............ لا يجاريه الربيع
خلق الناس عبيدا ...... .. .......... للذي يأبا الخضوع
فإذا ما هب يوما ........... ....... سائرا سار الجميع
أعطني الناي وغن ......... .. ..... فالغنا يرعى العقول
وأنيني الناي أبقى .................. . من مجيد وذليل
وما الحياة سوى نوم تراوده ....... .......أحلام من بمراد النفس يأتمر
والسر في النفس حزن النفس يستره ...... فان تولى فبالأفراح يستتر
والسر في العيش رغد العيش يحجبه . ..... فان أزيل تولى حجبه الكدر
فان ترفعت عن رغد وعن كدر ........... جاورت ظل الذي حارت به الفكر
ليس في الغابات حزن .... ............ لا ولا فيها الهموم
فإذا هب نسيم .............. .......... لم تجئ معه السموم
وغيوم النفس تبدو ... ..... ............ من ثناياها النجوم
أعطني الناي وغن .......... .......... فالغنا يمحو المحن
وانين الناي يبقى .............. ........ بعد أن يفنى الزمن
وقل في الأرض من يرضى الحياة كما ...... تأتيه عفوا ولم يحكم به الضجر
لذاك قد حولوا نهر الحياة إلى ..... ..... أكواب وهم إذا طافوا بها خدروا
فالناس أن شربوا سروا كأنهم .......... رهن الهوى وعلى التخدير قد فطروا
فذا يعربد أن صلى وذاك إذا .. ............ أثرى وذلك بالأحلام يختمر
فالأرض خمارة والدهر صاحبها ....... وليس يرضى بها غير الألي سكروا
فإن رأيت أخا صحوا فقل عجبا! .. ....... هل استظل بغيم ممطر قمر؟
ليس في الغابات سكر .................. من مدام أو خيال
فالسواقي ليس فيها .................... غير إكسير الغمام
إنما التخدير ثدي ...... .................... وحليب للأنام
فإذا شاخوا وماتوا ....................... بلغوا سن الفطام
اعطني الناي وغن ................... فالغنا خير الشراب
وانين الناي يبقى ................... بعد أن تفنى الهضاب
والدين في الناس حقل ليس يزرعه . ....... غير الألي لهم في زرعه وطر
من آمل بنعيم الخلد مبتشر ......... ....... ومن جهول يخاف النار تستعر
فالقوم لولا عقاب البعث ما عبدوا ......... ربا ولولا الثواب المرتجى كفروا
كأنما الدين ضرب من متاجرهم ........ أن واظبوا ربحوا أو أهملوا خسروا
ليس في الغابات دين .... ............. لا ولا الكفر القبيح
فإذا البلبل غنى ....... ............... لم يقل هذا الصحيح
أن دين الناس يأتي ....... ........... مثل ظل ويروح
لم يقم في الأرض دين .......... ..... بعد طه والمسيح
أعطني الناي وغن ............ .. فالغنا خير الصلاة
وانين الناي يبقى ... ............. بعد أن تفنى الحياة
والعدل في الأرض يبكي الجن لو سمعوا .به ويستضحك الأموات لو نظروا
فالسجن والموت للجانين أن صغروا ...... والمجد والفخر والإثراء أن كبروا
فسارق الزهر مذموم ومحتقر . ..... وسارق الحقل يدعى الباسل الخطر
وقاتل الجسم مقتول بفعلته ... ....... وقاتل الروح لا تدري به البشر
ليس في الغابات عدل ..... ......... لا ولا فيها العقاب
فإذا الصفصاف ألقى ..... .......... ظله فوق التراب
لا يقول السرو هذي ........ ....... بدعة ضد الكتاب
أن عدل الناس ثلج ......... ....... أن رأته الشمس ذاب
أعطني الناي وغن ............ .... فالغنا عدل القلوب
وأنيني الناي يبقى ......... ........ بعد أن تفنى الذنوب
والحق للعزم، والأرواح أن قويت .... .. سادت وان ضعفت حلت بها الغير
ففي العرينة ريح ليس يقربه ... ........ بنو الثعالب غاب الأسد أم حضروا
وفي الزرازير جبن وهي طائرة . ...... وفي البزاة شموخ وهي تحتضر
والعزم في الروح حق ليس ينكره ... .. عزم السواعد شاء الناس أم نكروا
فان رأيت ضعيفا سائدا فعلى .. ......... قوم إذا ما رأوا أشباههم نفروا
ليس في الغابات عزم ..... ..... لا ولا فيها الضعيف
فإذا ما الأسد صاحت ... ........ لم تقل هذا المخيف
أن عزم الناس ظل ...... ...... في فضا الفكر يطوف
وحقوق الناس تبلى ... ......... مثل أوراق الخريف
أعطني الناي وغن ... .......... فالغنا عزم النفوس
وانين الناي يبقى . ............. بعد أن تفنى الشموس
والعلم في الناس سبل بان أولها ....... أما أواخرها فالدهر والقدر
وأفضل العلم حلم أن ظفرت به .. ..... وسرت ما بين أبناء الكرى سخروا
فان رأيت أخا الأحلام منفردا . ........ عن قومه وهو منبوذ ومحتقر
فهو النبي وبرد الغد يحجبه .. ........ عن أمة برداء الأمس تأتزر
وهو الغريب عن الدنيا وساكنها .... ... وهو المجاهر لام الناس أو عذروا
وهو الشديد وان أبدى ملاينة ........ ... وهو البعيد تدانى الناس أم هجروا
ليس في الغابات علم ........... لا ولا فيها الجهول
فإذا الأغصان مالت . ... ........ لم تقل هذا الجليل
أن علم الناس طراً ... ..... ..... كضباب في الحقول
فإذا الشمس أطلت ... ..... ..... من ورا الأفق يزول
أعطني الناي وغن ... . ...... فالغنا خير العلوم
وأنين الناي يبقى .......... .. بعد أن تطفى النجوم
والحر في الأرض يبني من منازعه .. ..... سجنا له وهو لا يدري فيؤتسر
فان تحرر من أبناء بجدته ..... ............ يظل عبدا لمن يهوى ويفتكر
فهو الأريب ولكن في تصلبه ...... ........ حتى وللحق بطل بل هو البطر
وهو الطليق ولكن في تسرعه ....... ....... حتى إلى أوج مجد خالد صغر
ليس في الغابات حر ..... ....... لا ولا العبد الذميم
إنما الأمجاد سخف ... .......... وفقاقيع تعوم
فإذا ما اللوز ألقى ....... ......... زهره فوق الهشيم
لم يقل هذا حقير ........ ......... وأنا المولى الكريم
أعطني الناي وغن ... ......... فالغنا مجد أثيل
وانين الناي أبقى ...... ........ من زنيم وجليل
واللطف في الناس أصداف وان نعمت ... أضلاعها لم تكن في جوفها الدرر
فمن خبيث له نفسان: واحدة .......... .. من العجين وأخرى دونها الحجر
ومن خفيف ومن مستأنث خنث ....... تكاد تدمي ثنايا ثوبه الإبر
واللطف للنذل درع يستجير به .... .... أن راعه وجل أو هاله الخطر
فان لقيت قويا لينا فبه ................ . لأعين قد فقدت أبصارها البصر
ليس في الغاب لطيف ... ...... لينه لين الجبان
فغصون البان تعلوا ....... .... في جوار السنديان
وإذا الطاووس أعطي .. ....... حلة كالأرجوان
فهو لا يدري أحسن ..... ...... فيه أم فيه افتتان
أعطني الناي وغن .. ....... فالغنا لطف الوديع
وأنيني الناي أبقى ...... .... من ضعيف وضليع
والظرف في الناس تمويه وأبغضه ...... ظرف الألي في فنون الإقتدا مهروا
من معجب بأمور وهو يجهلها ... ........ وليس فيها له نفع ولا ضرر
ومن عتي يرى في نفسه ملكا ....... ..... في صوتها نغم في لفظها سور
ومن شموخ غدت مرآته فلكا .... ......... وظله قمرا يزهو ويزدهر
ليس في الغاب ظريف ........... ظرفه ضعف الضئيل
فالضبا وهي عليل ...... ........... ما بها سقم العليل
أن بالأنهار طعما ..... ......... مثل طعم السلسبيل
وبها هول وعزم ......... ..... يجرف الصلد الثقيل
أعطني الناي وغن ....... ....... فالغنا ظرف الظريف
وأنين الناي أبقى .... ............ من رقيق وكثيف
والحب في الناس أشكال وأكثرها . ..... كالعشب في الحقل لا زهر ولا ثمر
وأكثر الحب مثل الراح أيسره .. ....... يرضي وأكثره للمدمن الخطر
وان الحب أن قادت الأجسام موكبه . ..... إلى فراش من الأغراض ينتحر
كأنه ملك في الأسر معتقل ........ ....... يأبى الحياة وأعوان له غدروا
ليس في الغاب خليع .. ...... يدعي نبل الغرام
فإذا الثيران خارت . ........... لم تقل هذا الهيام
أن حب الناس داء ......... .... بين لحم وعظام
فإذا ولى شباب ....... ......... يختفي ذاك السقام
أعطني الناي وغن ...... ...... فالغنا حب صحيح
وأنين الناي أبقى ...... ........ من جميل ومليح
فان لقيت محبا هائما كلفا ............. ...... في جوعه شبع في ورده الصدر
والناس قالوا هو المجنون ماذا عسى .... يبغى من الحب أو يرجو فيصطبر؟
أفي هوى تلك يستدمي محاجره ... ....... وليس في تلك ما يحلوا ويعتبر!
فقل هم البهم ماتوا قبلما ولدوا ........... أنى دروا كنه من يحيى وما اختبروا
ليس في الغابات عذل . ........ لا ولا فيها الرقيب
فإذا الغزلان جنت ...... ..... إذ ترى وجه المغيب
لا يقول النسر واها ..... ..... أن ذا شيء عجيب
إنما العاقل يدعى .......... .. عندنا الأمر الغريب
أعطني الناي وغن ......... .. فالغنا خير الجنون
وأنيني الناي أبقى ....... ..... من حصيف ورصين
وقل نسينا فخار الفاتحين وما .... .... ننسى المجانين حتى يغمر الغمر
قد كان في قلب ذي القرنين مجزرة .. ... وفي حشاشة قيس هيكل وقر
ففي انتصارات هذا غلبة خفيت ... ...... وفي انكسارات هذا الفوز والظفر
والحب في الروح لا في الجسم نعرفه . ... كالخمر للوحي لا للسكر ينعصر
ليس في الغابات ذكر ... .... غير ذكر العاشقين
فالألي سادوا ومادوا . ....... وطغوا بالعالمين
أصبحوا مثل حروف ....... . في أسامي المجرمين
فالهوى الفضاح يدعى .. ...... عندنا الفتح المبين
أعطني الناي وغن ...... ..... وانس ظلم الأقوياء
إنما الزنبق كأس ... ......... للندى لا للدماء
وما السعادة في الدنيا سوى شبح ... .. يرجى فأن صار جسما مله البشر
كالنهر يركض نحو السهل مكتدحا ....... حتى إذا جاءه يبطي ويعتكر
لم يسعد الناس إلا في تشوقهم ...... .... .. إلى المنيع فإن صاروا به فتروا
فان لقيت سعيدا وهو منصرف .... ...... عن المنيع فقل في خلقه العبر
ليس في الغاب رجاء ... . ...... لا ولا فيها الملل
كيف يرجوا الغاب جزءا .... .... وعلى الكل حصل؟
وبما السعي بغاب ..... ...... أملا وهو الأمل؟
إنما العيش رجاء ..... ...... إحدى هاتيك العلل
أعطني الناي وغن ........ ... فالغنا نار ونور
وانين الناي شوق ............ . لا يدانيه الفتور
وغاية الروح طي الروح قد خفيت . ....... فلا المظاهر تبديها ولا الصور
فذا يقول هي الأرواح أن بلغت ... ........ حد الكمال تلاشت وانقضى الخبر
كأنما هي أثمار إذا نضجت ... ....... .... ومرت الريح يوما عافها الشجر
وذا يقول هي الأجسام أن هجعت .. ....... لم يبق في الروح تهويم ولا سمر
كأنما هي ظل في الغدير إذا ....... ....... تعكر الماء ولت وامحى الأثر
ظل الجميع فلا الذرات في جسد .......... تثوى ولا هي في الأرواح تحتضر
فما طوت شمأل أذيال عاقلة ... ............ إلا ومر بها الشرقي فتنتشر
لم أجد في الغاب فرقا .... ...... بين نفس وجسد
فالهوا ماء تهادى ... ........... والندى ماء ركد
والشذى زهر تمادى ........ .... والثرى زهر جمد
وظلال الحور حور .... ........ ظن ليلا فرقد
أعطني الناي وغن .... ....... فالغنا جسم وروح
وأنيني الناي أبقى ... .......... من غبوق وصبوح
والجسم للروح رحم تستكن به ... ...... حتى البلوغ فتستعلي وينغمر
فهي الجنين وما يوم الحمام سوى . ...... عهد المخاض فلا سقط ولا عسر
لكن في الناس أشباحا يلازمها . .......... عقم القسي التي ما شدها وتر
فهي الدخيلة والأرواح ما ولدت .. ......... من القفيل ولم يحبل بها المدر
وكم على الأرض من نبت بلا أرج ... ..... وكم علا الأفق غيم ما به مطر
ليس في الغاب عقيم . ............. لا ولا فيها الدخيل
أن في التمر نواة .............. .... حفظت سر النخيل
وبقرص الشهد رمز .... ............ عن قفير وحقول
إنما العاقر لفظ .................. صيغ من معنى الخمول
أعطني الناي وغن ............. ... فالغنا جسم يسيل
وأنين الناي أبقى ......... ...... من مسوخ ونغول
والموت في الأرض لابن الأرض خاتمة ...... وللأثيري فهو البدء والظفر
فمن يعانق في أحلامه سحرا . ...... ....... سيبقى ومن نام كل الليل يندثر
ومن يلازم تربا حال يقظته . ........ ..... يعانق الترب حتى تخمد الزهر
فالموت كالبحر، من خفت عناصره .... .. ...... يجتازه، وأخو الأثقال ينحدر
ليس في الغابات موت ... ....... لا ولا فيها القبور
فإذا نيسان ولى ............. .... لم يمت معه السرور
أن هول الموت وهم .. .......... ينثني طي الصدور
فالذي عاش ربيعا ....... ....... كالذي عاش الدهور
أعطني الناي وغن .... ........ فالغنا سر الخلود
وأنين الناي يبقى ....... ....... بعد أن يفنى الوجود
أعطني الناي وغن ..... ....... وانس ما قلت وقلتا
إنما النطق هباء ..... .......... فأفدني ما فعلتا
هل تخذت الغاب مثلي ..... ... منزلا دون القصور
فتتبعت السواقي ......... ...... وتسلقت الصخور؟
هل تحممت بعطر .... ........ وتنشفت بنور
وشربت الفجر خمرا ... ...... في كؤوس من أثير؟
هل جلست العصر مثلي ........ ... بين جفنات العنب
والعناقيد تدلت ..... ...... كثريات الذهب
هي للصادي عيون ..... ..... ولمن جاع الطعام
وهي شهد وهي عطر ...... .. ولمن شاء المدام
هل فرشت العشب ليلا .... . ..... وتلحفت الفضا
زاهدا في ما سيأتي ...... ....... ناسيا ما قد مضى؟
وسكوت الليل بحر .......... .. موجه في مسمعك
وبصدر الليل قلب ........ . ..... خافق في مضجعك
أعطني الناي وغن ..... ........ وانس داء ودواء
إنما الناس سطور ...... ........ كتبت لكن بماء
ليت شعري أي نفع . .......... في اجتماع وزحام
وجدال وضجيج ....... ....... واحتجاج وخصام؟
كلها أنفاق خلد ...... ......... وخيوط العنكبوت
فالذي يحيا بعجز ....... ...... فهو في بطء يموت
العيش في الغاب والأيام لو نظمت .......... في قبضتي لغدت في الغاب تنثر
لكن هو الدهر في نفسي له أرب .... ........ فكلما رمت غابا قام يعتذر
وللتقادير سبل لا تغيرها ...... ... والناس في عجزهم عن قصدهم قصروا