نسمع في الربيع انين الزهور
تشتكي من الظلام وقلة النور
واللون الذي بات في عمرها مقبور
يتشكل بداخلنا حلما مكسور
حلما لا يتحقق الا على السطور


شكرا لقلمك المضيء و كلماتك الرائعة
شكرا لك جزيل الشكر
مع أروع التحيات..و أطيب الأمنيات..
سوفَ أرحل وتارك وراءي سؤالاً يسأل عن معنى كلمة ( مسهوذي )
دمت لهذه الروح ودمت بخير

أحباب الروح كتب:

في البدء مررت في بحور الكلمات
وسبحت في معانيهاا
ففوجأت أن هناك أنسان
يجمع الحروف وينقشهااا
لتصبح أخوة الأسان
أخوة الدين الواحد
أشكرك أخي على هذه الوحة الجميلة
التي تزهو بمعانيهاااا
سلمت يداك صديقي
تحيااتي

الأخ الفاضل أحباب الروح , تحية طيبة وبعد
يشرفني مرورك القارىء , لنصوصي , وتعليقاتك الأوسمة على صدري , ويسعدني إعجابك بما أكتب , لك تحيتي واحترامي
أيها المحترم .
حسن ابراهيم سمعون / سوريا / عين السودة /

سليمان عزام كتب:

نسمع في الربيع انين الزهور
تشتكي من الظلام وقلة النور
واللون الذي بات في عمرها مقبور
يتشكل بداخلنا حلما مكسور
حلما لا يتحقق الا على السطور


شكرا لقلمك المضيء و كلماتك الرائعة
شكرا لك جزيل الشكر
مع أروع التحيات..و أطيب الأمنيات..
سوفَ أرحل وتارك وراءي سؤالاً يسأل عن معنى كلمة ( مسهوذي )
دمت لهذه الروح ودمت بخير

الأستاذ الكريم والأخ الفاضل سليمان عزام المحترم .
تحية لك من القلب , أيها الراقي ( كلمة الراقي اقتبستها عن بنيتي ناني ) تحية لك ولمن تحب , ولأسرة الروح جميعا ً
شكرا ً لمنحي كأس الامتياز لقصيدتي ( مسهوذي ) وشكرا ً لتعليقك
أيها الإنسان , أخي سليمان كلمة مسهوذي من ابتكاري فهي كلمة منحوتة من الكلمات التالية : (مس) من مسلم ومسيحي (هو) من يهودي (ذي) من بوذي فتغدو بصياغتها مسهوذي , أنا شخصيا ً
لا أرى الأديان إلا طرقا ً للوصول إلى الحقيقة لمن أراد , وليست الأديان غاية بحد ذاتها , فالإيمان غير الدين ,وعلى هذا أرى كل من يدعو إلى المحبة والتسامح , ولا يكذب , ولا يسرق , ولا يزني وووو فهو إنسان بدأ بالرقي , مترفعا ً عن الإنحدار لغريزة القطيع
ومهاجمة الآخر للاختلاف باللون , أو العرق , أو المذهب , فالاختلاف من نواميس الكون .
لك محبتي وتقديري أيها الراقي

حسن ابراهيم سمعون / سوريا / عين السودة /

مرورا بفنون انسان وغوصا في بحر من شعر ربان

التقط انفاسي واستذكر فردوس النعيم ومستقر كل جبان

بين اه واه يخرج طفل ومن بين رأسي قوس ينطلق سنان

مسهوذي)؟)

ليتها فسرت بمعاجم اللغة او فسرتها احاديث اوشرحتها الاديان

ترابط الحروف فيها لا يعنى شعرا وانما فسرته بعبرة وتقي انسان

لن تخرج من جلباب ابيك فقد كان الخير والنزاهة وتبعته بالايمان

فالفحل يخلفه فحلا والاسد شبلا ابنه وان كنت فأصل أبيك قبل زمان

وهنا لن اترك الا فخراً وحروفا قد لا تصف لوحاتك ايها الفنان

ولكن لقيل من ما كتبت كان عندى كثيرالا يقددّر بذهب ولا مرجان


شاعرنا الاصيل

صاحب الكلمة وامعنى الغميق صاحب القلم الاحساس الرقيق ايها الراقي
تبهرنا بما تخطه هنا

شخصيا سعادتى بك كبيرة جدا وكلماتك تريح عقلي وفكري وتمتعنى بمعانيها وجزالتها

فتحيه لك كل الحب والتقدير

ابو ماهر كتب:

مرورا بفنون انسان وغوصا في بحر من شعر ربان

التقط انفاسي واستذكر فردوس النعيم ومستقر كل جبان

بين اه واه يخرج طفل ومن بين رأسي قوس ينطلق سنان

مسهوذي)؟)

ليتها فسرت بمعاجم اللغة او فسرتها احاديث اوشرحتها الاديان

ترابط الحروف فيها لا يعنى شعرا وانما فسرته بعبرة وتقي انسان

لن تخرج من جلباب ابيك فقد كان الخير والنزاهة وتبعته بالايمان

فالفحل يخلفه فحلا والاسد شبلا ابنه وان كنت فأصل أبيك قبل زمان

وهنا لن اترك الا فخراً وحروفا قد لا تصف لوحاتك ايها الفنان

ولكن لقيل من ما كتبت كان عندى كثيرالا يقددّر بذهب ولا مرجان


شاعرنا الاصيل

صاحب الكلمة وامعنى الغميق صاحب القلم الاحساس الرقيق ايها الراقي
تبهرنا بما تخطه هنا

شخصيا سعادتى بك كبيرة جدا وكلماتك تريح عقلي وفكري وتمتعنى بمعانيها وجزالتها

فتحيه لك كل الحب والتقدير

الأخ الفاضل أبو ماهر , تحية من القلب لك , ما أروعك , أيها القارىء , الكاتب , يالروعة تعابيرك , وقوسك , ونبالك , وسنانك
ويسعدني , سرورك الشخصي بكتابتي ,
مشكلتي يا أخي , أنني لم أستطع الخروج من جلباب البازلت , ولم
أستطع تبديل ثوبي , وأعتقد لن يحصل ذلك , فالإنتماء ميزة الرجال
ولدينا الكثير في ثقافتنا السورية الضاربة الجذور لنفخر به , ومن
أهم ميزات هذه الثقافة الأخوة في الإنسانية , والوطن , والشمس والقمح , فأنت أخي مادمت محترما ً حقي , آمنت بالله أم آمنت بالحجر , أحييك أخي أبا ماهر , ولك مني كل المحبة والتقدير
حسن ابراهيم سمعون / سوريا / عين السودة /

ناني كتب:

ترانيم الحب والإيمان تتعالى بين سطورك .. تنثر النور في القلوب في محراب الحب الالهي الكبير ..ترتقي بالارواح .. وتسمو بها النفوس
ونحن وإن فرّقتنا الديانات أيها الاب الطيب توحدّنا إنسانيتنا ... ويجمعنا حب الله ..
فكوني موحدة مسلمة .. وكونك مسيحي .. وكونه يهودي .. وذاك بوذيّ .. لا يخرجنا من صُلبِ الانسانيةِ .. ولا يُفرِّقُ أخُوَّتنا ..
فقط علينا أن نُحبَ بعضنا
ألم يقل السيد المسيح أحبوا بعضكم ؟؟
ألم يأمُرنا بالمحبّةِ والتَّسامُحِ
فكم حريٌّ بنا أن نوحِّد المحبة بالايمانِ لنصل حقاً للغاية المرجُوّة

.......
قلتها لكَ وها أنا أكررها
أعشقُ حرفك أيها الرّاقي
دُمتَ بخير أيها الانسان
ودام قلمك الذي أنجبَ هذا الجمال
وكل عامٍ وأنتَ الخير وللرُّقيّ عنوان .. .

ما أروعك , ياناني , رغم يفاعتك , وحداثة سنك , تملكين مقاليد
الكبرياء , والكبار , وترين الأمور بمنظار ( بانورامي ) لتري اللوحة كاملة , وفي هذه الرؤيا , والرؤية , تسقط السفاسف , والحدود , والألوان , ويبقى الحب والجما ل , والخير بالإطلاق
بنيتي ناني , أنا لا أعتقد (كما ورد بتعليقك ) بأن الأديان فرقتنا
بل نحن فرقنا الدين الواحد , وقوننا مانسميه أديان , لأن الله ليس مزاجيا , ليرسل كل يوم رسالة تناقض ماقبلها , أونبيا ً يلغي من سبقه , فالدين الواحد هذا , يقود إلى الإيمان الصحيح , أما مالدينا
الأن ونسميه أديانا ً( ووجب أن تحترم ) فهي أشكال للعبادة , والتقرب إلى الله ,كل حسب معتقده المتعلق بثقافته , ولغته , وقوميته , وعندما يتفق الجميع على اللاآت ..لاتكذب ... لاتسرق .. لاتزن .. نكون ببساطة بدأنا بالعودة للدين الواحد ومما تقدم ., أرى
أن الشريعة , واحدة , والأنبياء والمرسلين , من ذات السنح والنور
لكن اختلفت الأزمنة ,والبشر . بالمحصلة كل الأديان , حتى الوثنية منها , تدعو لخير البشرية , بمناظير مختلفة , فالصهيونية غير اليهودية , والمسيحانية المتصهينة غير المسيجية , والإرهاب غير الإسلام , التطرف والغلو والتعصب هذا المثلث ليس له وطنا ً
وبلدا ً ودينا ً , فهل من يسفك الدماء في فلسطين متبعا ً تعاليم موسى.
ببساطة , أن لانعط لأنفسنا دور الإله ونحاسب البشر على معتقداتهم
ونصنف , ونزمر , ونشعب , فالله خلق الشعوب والقبائل ليتعارفوا
بل نحاسب الناس على السلوك , وليس على المعتقد , ( هذا رأي
وقد أكون مخطئا ً) ,وأنا ياناني حسب التقسيمات مسلم ( أبواي مسلمان ) ولكن يشرفني الانتماء إلى المسيح وسليمان وموسى وشعيب وهارون . ولا ضير أن أكون مسهوذي
بنيتي ناني , أطلت لأنني أشعر بحاجة لأن أتكلم معك , أيتها الراقية
( والكلمة مقتبسة عنك ) , تحيتي لك , ولأهلك , ولكل أهلنا في فلسطين الحبيبة . ولك من سوريا / باقة من الهندباء والسعتر البري